解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备... 更多 >>